《长津湖之水门桥》观后感

《长津湖之水门桥》观后感2篇

看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，是时候抽出时间写写观后感了。那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是小编为大家整理的《长津湖之水门桥》观后感，希望对大家有所帮助。

《长津湖之水门桥》观后感1

稍微年长一点的我，其实非常害怕写爱国电影的观后感，特别是歌颂朝鲜战争英勇事迹的电影观后感。今年的《长津湖》这部电影，我甚至觉得它都不应该播放出来。因为长津湖战役无论于胜方中国还是败方所谓联合国军都是惨无绝伦的战役。从历史的角度看，我们不能只说志愿军政治觉悟高为了新中国的和平发展抛头颅洒热血，而忽略了我们9军团的宋司令的有勇有谋。同样从历史的角度看，我们也不能只说麦肯阿瑟他傲慢轻敌，而忽略了他们也可以不慌不忙临危不惧。从结果看，中国通过长津湖战役扭转了朝鲜战争的局面;而美国却再也没有放弃过因要快速机动化部署部队而驻兵于海外基地的战略决策。

战争的惨烈已经超出了人性的极限。单从人类的基本认知和道德要求来讲，估计美军的将领和士兵已经跪地了。因为他们从来就没有真正明白过有信仰的人是可以用精神意志来战胜客观困难的。说实话我也不明白。以前看到毛主席推崇荀子“人定胜天”的`哲学思想，我个人认为是值得商榷的。今天看这个《长津湖》，人定胜天的哲学思想对中国人民志愿军在长津湖战役获胜是起到了很大作用的。难怪敌军美帝陆一师首长史密斯将军对天长叹，“中国人民志愿军是不可战胜的!”

想到现在的中美关系，如果美帝还用这种以实力的地位来跟中国谈话的做法，那是真的行不通的了。今年我们杨主任已经在阿拉斯加正告过他的美国同行，“美国没有资格从实力的地位同中国谈话。20年前，30年前，你们就没有资格。”我想说的是恐怕早在1953年朝鲜战争停战时美帝就已经没有资格从实力的地位同中国谈话了。

东方和西方可以合作不一定要对抗。就像千百年来，传统的强大的东方政权没有去压迫没有去征服西方。现在经过几百年的工业发展后的以美帝为首的西方也不应该去压迫去征服东方。最好是完全从日本韩国菲律宾新加坡泰国等国家撤军。

而在世界经历信息革命的当下，西方应当用正确的方法方式来跟东方竞争，而不是通过扣人制裁断供这种极端的方式来阻挠东方在信息革命中取得的发展。

事实已经证明中国人民不惹事也不怕事!极端阻碍发展甚至试图剥夺发展权利的做法是完全行不通的。

《长津湖之水门桥》观后感2

自《八佰》后一直没进影院，昨天和车友一起观看了《长津湖之水门桥》，影片再现了发生于抗美的援朝第二次战役期间的长津湖战斗，今天的观感我不讲历史背景，战役进程，以及武器装备，讲讲人吧。

解放战争结束后，伍千里抱着哥哥的骨灰回到了老家：一座小渔村。这是一户靠水吃饭的人家，解放前即便是岸上的穷人也看不起他们，“渔花子”——直到近些年还有人这样说扬州沿湖村的渔民。而伍家三代打渔，坐稳了中国社会的最底阶层。所以当伍父说政府分了两亩多地给他们，伍千里立刻描绘起了新屋的模样，这是翻身摆脱阶级烙印后发自真心的高兴。

依稀想起小时候在爷爷奶奶船上玩耍的情景——我们家族就是翻身的底层阶级，因此从影片刚开始我就对影片产生了共鸣。

进入新千年后，抗美的援朝影片风格开始改变，没有三大战役时代的全局俯瞰了，而是在保持主旋律的基础上重视对基层战士人性的刻画，以及战争对人生产生的影响。这不是反战，而是在告诉观众“保卫和平”这句话的是由很多人放弃自己的人生而承担起来的。

从《云水谣》、《集结号》、《我的战争》到《金刚川》、《长津湖之水门桥》，普通人的群像不再是刻板的革命战士，而是有爱、有理想、有情义的人。可是身处那个时代，命运无情的撕裂了他们的人生，《云水谣》的陈秋水与王碧云天涯相隔60年，《集结号》的谷子地余生都在寻找自己的部队，《金刚川》的班长刘浩暗恋上了四川老乡话务员，而几个小时之后姑娘就牺牲在金刚川畔。在《长津湖》中，编剧更是充分赋予了演员们生动饱满的人物设定。

在我看，看群像影片，和追偶像组合有相似之处，而在《长津湖之水门桥》你可能会因为某个演员某个角色而被影片感动，并继而对整个志愿军群体产生崇高的敬意。

是片中形象最为细腻的一个角色。满是硬汉的七连，梅生有不一样的气质，从他在部队集合时报数时“压线”赶到，神态中硬朗与书卷气相得益彰，就引起了观众的好奇心，明明已经退伍，可以告别枪林弹雨的战争，在上海过上温馨惬意的生活，他却狂蹬了120公里自行车归队了。他当然不是天生好战，他热爱和平，厌恶战争，喜欢读书听歌学外语，深爱着女儿，但是为了不把战争留给下一代人，他责无旁贷，选择走向战争。